الهيات شفا

ان الغرض من الفلسفة أن يوقف العالم على حقائق الأشياء كلها، والأشياء الموجودة في الحياة إما ما ليس وجوده باختيارنا وفعلنا، وإما أشياء وجوده باختيارنا وفعلنا، وإما اشياء وجودها باختيارنا وفعلنا، ومعرفة الأمور التي من القسم الأول تسمى "حكمة نظرية"، ومعرفة الأمور التي من القسم الثاني تسمى " حكمة عملية". وفي هذا الكتاب اختار "صدر الدين محمد الشيرازي ملا صدرا" (إلهيات شفا الشيخ الرئيس ابو علي حسين بن سين ليشرحها انطلاقاً من مدرسة خاصة امتاز بها وحده هي المسماة بـ "الحكمة المتعالية"، والتي جمع فيها بين العقل والنقل، مع استنباط آرائه الخاصة. ولأن إلهيات ابن سينا تنصب أولا على الفلسفة الأولى، وتستند على ميتافيزيقا "أرسطو"، وتعرض المسائل مهمة مثل الإقامة والنبوة، وشيئاً من السياسة وعلم الأخلاق، وضع مصنف الكتاب شرح وتعليقات (إلهيات شفا) لاين سينا في أقسام وفصول يكمل بعضها بعضا وتبدأ المقالة الأولى، كمقدمة عامة "في ابتداء طاب موضوع الفلسفة الأولى لتبين إنيته في العلوم" وتضم كلام العلامة قطب الدين الشرازي في معاني العلم "النظري والعملي ، وكلام "السهر وردي في القول بدخول موضوع علم الحساب في الحكمة النظرية، ونقده" ومناقشة علم المنطق وكل ما له علاقة ب إلهيات ابن سینا أما (المقالة الثانية) في تعريف الجوهر واقسامه وجاءت (المقالة الثالثة) في المقولات التسع العرضية، فتشرح الواحد والكثير، والكم والكيف وغيرها من المسائل ثم (المقالة الرابعة في بعض أحوال الموجود وتعرض المتقدم والمتأخر والقوة والفعل، والتام والناقص وغيرها، وتدور المقالة الخامسة في تحقيق وجود الكليات واحوال الماهيات" وتبحث في الكلي والجزئي، والفصل بين الجنس والعادة، وفي الحد وغيره جاءت المقالة السادسة في معرفة العلل وأحوالها والعلة الفاعلية، والعلل الأخرى الصورية والغالية وصولاً إلى البحث في إشكال الرازي ونقده والجواب عنه - والفرق بين الخير والشر.